Je ne nie point, je ne méconnais pas et je déplore comme d’autres les douleurs que la concurrence inflige aux hommes; mais est-ce une raison pour fermer les yeux sur le bien qu’elle réalise?
Category: Concurrence
X. CONCURRENCE.
Nuire à autrui, c’est se nuire à soi-même; semer des obstacles dans la voie des autres, tarifs, coalitions et guerres, c’est embarrasser sa propre voie.
X. CONCURRENCE.
Une foule de circonstances contribuent à rendre inégale la rémunération du travail.
X. CONCURRENCE.
Mais la Concurrence intervient parmi les capitalistes.
X. CONCURRENCE.
Il est dans la nature des rémunérations excessives d’éveiller la convoitise.
X. CONCURRENCE.
La Concurrence est cette force humanitaire non moins indomptable qui arrache le progrès, à mesure qu’il se réalise, des mains de l’individualité, pour en faire l’héritage commun de la grande famille humaine.
X. CONCURRENCE.
Loin que la concurrence, comme on l’en accuse, agisse dans le sens de l’inégalité, on peut affirmer que toute inégalité factice est imputable à son absence.
IX. PROPRIETE FONCIERE.
Jonathan comprit alors cette vérité que, sous un régime de liberté, n’est pas monopoleur qui veut.
V. DE LA VALEUR.
Il est fâcheux, peut-être, que le tokay ne soit pas aussi abondant que la piquette. Mais ce n’est pas là un fait social, il nous a été imposé par la nature.
ABONDANCE
Au fond, ce à quoi nous aspirons tous, c’est que chacun de nos efforts réalise pour nous la plus grande somme possible de bien-être.
CAPITAL ET RENTE
…mais au point de vue économique, jamais le prêt lui-même ne saurait être considéré comme responsable de nécessités antérieures, qu’il n’a pas créées et qu’il adoucit toujours dans une mesure quelconque.
PROTECTIONISME ET COMMUNISME
Ils finiront par apprendre, à leurs dépens, que mieux vaut subir la concurrence, en face d’une clientèle riche, que d’être investi d’un monopole en présence d’une clientèle ruinée.
BACCALAURÉAT ET SOCIALISME
La concurrence a pour effet de provoquer, révéler et universaliser les bonnes méthodes, et de faire sombrer les mauvaises.
PROPRIÉTÉ ET SPOLIATION
Mais si, usurpant la puissance législative, les propriétaires défendent aux prolétaires de travailler pour le dehors contre de la subsistance, alors l’équilibre des services est rompu.
II. LE LICENCIEMENT.
Mais voici où est la perte. Au village, un homme bêchait et labourait: c’était un travailleur; à Metz, il fait des tête droite et des tête gauche: c’est un soldat.
59. – LA PEUR D’UN MOT.
Cela prouve que le peuple a encore bien des choses à apprendre, et qu’en attendant qu’il les sache il ne manque pas de personnes, comme votre gros monsieur, disposées à abuser de sa crédulité.
XV. – LE PETIT ARSENAL DU LIBRE-ÉCHANGISTE.
Toute injustice profite à quelqu’un […]; arguer du dérangement que la cessation de l’injustice occasionne à celui qui en profite, c’est dire qu’une injustice, par cela seul qu’elle a existé un moment, doit être éternelle.
VI. – AUX ARTISANS ET AUX OUVRIERS.
Pour convertir la laine en drap, ces messieurs ne veulent pas la concurrence, parce que c’est leur métier; mais, pour convertir le drap en habits, ils l’admettent fort bien, parce que c’est le vôtre.
V. – CHERTÉ, BON MARCHÉ.
Sans doute, la concurrence étrangère, et même la concurrence en général, est toujours importune; et si une profession pouvait s’en affranchir seule, elle ferait pendant quelque temps de bonnes affaires.
III. – LES DEUX HACHES.
Entre vous et un Belge il y a donc tout juste la différence d’une hache obtuse à une hache affilée.
VII – PÉTITION DES FABRICANTS DE CHANDELLES, BOUGIES, LAMPES, CHANDELIERS, RÉVERBÈRES, MOUCHETTES, ÉTEIGNOIRS, ET DES PRODUCTEURS DE SUIF, HUILE, RÉSINE, ALCOOL, ET GÉNÉRALEMENT DE TOUT CE QUI CONCERNE L’ÉCLAIRAGE.
Eh! Bien si les consommateurs sont intéressés à l’admission de la lumière naturelle, les producteurs le sont à son interdiction.
IV – ÉGALISER LES CONDITIONS DE PRODUCTION.
Ainsi, les libéralités de la nature, les perfectionnements acquis dans les procédés de production, sont ou tendent sans cesse à devenir, sous la loi de la concurrence, le patrimoine commun et gratuit des consommateurs, des masses, de l’humanité.