Que nous manque-t-il pour être la plus heureuse des nations? Un grain de bon sens.
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LETTRE A M. SCHWABE – 2
Son intérêt, sa réputation, sa gloire ne sont jamais mis par lui en balance avec l’intérêt de la justice et de l’humanité.
25. LA LOGIQUE DU MONITEUR INDUSTRIEL
L’échange et les machines, pour le bien et pour le mal, opèrent exactement de même.
XLIII. SECOND DISCOURS
Pour chaque individu, pour chaque industrie, pour chaque nation, le moyen le plus sûr de s’enrichir, c’est d’enrichir les autres.
XXXI. INFLUENCE DU LIBRE-ECHANGE SUR LES RELATIONS DES PEUPLES
Et où avez-vous vu, Messieurs, que le principe de la liberté des transactions fût purement, exclusivement anglais?
DE L’INFLUENCE DES TARIFS FRANÇAIS ET ANGLAIS
Il faut arriver à ce que tout Anglais soit libre d’acheter et de vendre au marché le plus avantageux.
LETTRE AU JOURNAL DES ECONOMISTES
Oh! ne croyons pas facilement que Ricardo, Say, Malthus, Rossi, que de si grands et solides esprits se sont trompés. Mais n’admettons pas non plus légèrement une théorie qui aboutit à de telles monstruosités.
LETTRES A RICHARD COBDEN
Le capital est le signe caractéristique et la mesure du progrès. Il en est le véhicule nécessaire et unique, sa mission spéciale est de servir de transition de la valeur à la gratuité.
LETTRES A M. CALMETES
Je ne crois pas que le monde ait tort, dans ce sens, d’honorer le riche; son tort est d’honorer indistinctement le riche honnête homme et le riche fripon…
XVII. SERVICES PRIVES, SERVICES PUBLICS
C’est donc à tort que quelques auteurs, dont l’opinion était influencée par le spectacle de taxes écrasantes et abusives, ont considéré comme perdue toute valeur consacrée aux services publics.
XVI. DE LA POPULATION
La supériorité des facultés sur les besoins, créant à chaque génération un excédent de richesses, lui permet d’élever une génération plus nombreuse.
XVI. DE LA POPULATION
Je remarquerai qu’à cette expression, moyens de subsistance, autrefois universellement admise, J.-B. Say en a substitué une autre beaucoup plus correcte: moyens d’existence.
XV. DE L’EPARGNE
Epargner, c’est mettre volontairement un intervalle entre le moment où l’on rend des services à la société et celui où l’on en retire des services équivalents.
VI. RICHESSE.
Les philosophes modernes qui déclament contre la richesse, sans tenir compte de la différence des moyens d’acquisition, se croient des Sénèques, des Christs. Ils ne sont que des perroquets répétant ce qu’ils ne comprennent pas.
VI. RICHESSE.
Sans s’en apercevoir, elle se laisse aller à ne considérer que la peine, l’obstacle, l’intérêt du producteur, qui pis est, à le confondre avec l’intérêt public, c’est à dire justement à prendre le mal pour le bien…
VI. RICHESSE.
Bénissons les obstacles que la cherté du combustible oppose chez nous à la multiplicité des machines à vapeur.
VI. RICHESSE.
Le triomphe exclusif de l’un des champions était impossible, puisque ce mot à l’un et l’autre sens, selon qu’on se place du point de vue de l’effectif ou du relatif.
V. DE LA VALEUR.
On peut affirmer que l’ordre social naturel est perfectible et harmonique, si, d’un côté, le nombre des hommes voués au travail brut, et recevant la plus petite rétribution possible, va sans cesse diminuant, et si, de l’autre, cette rémunération mesurée non en valeur ou en monnaie, mais en satisfaction réelle, s’accroît sans cesse.
IV. ECHANGE.
Dans l’isolement, les prospérités se nuisent.
Par l’échange, les prospérités s’entr’aident.
PAIX ET LIBERTE
De même, une industrie ne vaut que par la richesse de sa clientèle.
70. FUNESTES ILLUSIONS.
Quand on s’attribue le mérite de tout le bien qui arrive, on encourt la responsabilité de tout le mal qui survient.